جمع المؤنّث السالمُ: و هو جمعٌ مؤنّثٌ زیدت فی آخر مفرده الألف و التاء[1] المبسوطة[2]، کقوله تعالى:. ما خَلَقَ اللَّهُ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَّقُونَ[3]، و تُجمع بهذا الجمع أسماء، هی:
1. العلم المؤنّث، نحو: فاطمة، فاطمات» و زینب، زینبات».
2. الاسم المختوم بعلامة التأنیث مطلقاً[4]، نحو: معاویةـ معاویات»، کبرىـ کبریات» و صحراءـ صحراوات»، طلحةـ طلحات»[5].
3. الاسم المصغّر لغیر العاقل، نحو: نُهَیرـ نُهیرات».
4. المصدر إذا جاوز ثلاثة أحرف، نحو: تنبیهـ تنبیهات» و سؤال ـ سؤالات».
5. الاسم لغیر العاقل المصدّر بـ ابن» أو ذی»، نحو: ابن آوىـ بنات آوى»، ذی الحجّةـ ذوات الحجّة[6]».
6. الصفة لغیر العاقل، نحو: هذه جبال عالیات».
و یلحق بجمع المؤنّث السالم شیئان:
الأوّل: ما یشبهه لفظاً و لیس له مفرد من لفظه، کـ أولات»[7]، نحو قوله تعالى: وَ أُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ[8] .
الثّانی: الأعلام المفردة الّتی سُمّیت بهذا الجمع، کـ عرفات»[9] و أذْرِعات»[10]، نحو قوله تعالى: فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْکُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ [11].
تنبیه: و قد یجمع بالألف و التاء سماعاً أسماء غیر هذه الأسماء الّتی ذکرت، نحو سماءـ سموات» و أُمّ ـ أُمّات، أُمَّهات» و سِجِلّ ـ سِجِلّات» و بنت ـ بنات» و أخت ـ أَخَوات»، کقوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهاتُکُمْ وَ بَناتُکُمْ وَ أَخَواتُکُمْ وَ عَمَّاتُکُمْ وَ خالاتُکُمْ[12] و هذه الأسماء لیس بجمع المؤنث السالم و لا ملحق به[13].
[1]. الف و تاء باید مزید باشند، و اگر الف اصلی و تاء زائد باشد، مثل قُضاة و دُعاة، یا الف زائد و تاء اصلی باشد، مثل أبیات، داخل در جمع مؤنث سالم نیست.
[2]. فما له صورة هذا الجمع و لا مفردَ له من لفظه، نحو: أولات (بمعنی صاحبات و مفردها من غیر لفظه: ذات» بمعنی صاحبة)، أو له مفردٌ من لفظه غیرَ أنّ بناء المفرد متکسّرٌ فی الجمع، نحو: أخوات جمعِ أخت و بنات جمع بنت، فلیس بجمع بل ملحقٌ به. (صرف ساده، ص256).
[3]. یونس/6.
[4]. کذا: سواءٌ کان مؤنثاً حقیقیّاً نحو: نعجة أم مؤنّثاً مجازیّاً، نحو: غرفة، أم مذکّراً حقیقیّاً، نحو: طلحة. سواء کان موصوفاً نحو: حمزة أم صفة للمؤنّث، نحو: عالمة، أو لمذکّر، نحو: علّامة (صرف ساده ص256).
[5]. و یستثنى من هذا القسم نحو: امْرأَة، مرأة، شاة، أَمَة، شَفَة، حِلَّة، قِلَّة، ملّة» فإنّها تُجمع جمعَ التّکسیر کما سیأتی فی بابه.
[6]. و لا یخفى أنّ همزة ابن» فی نحو: ابن آوى» لرفع الابتداء بالساکن فعند الجمع تحذف للغناء عنها إذ للباء فی جمعها حرکة فحینئذ فلا یحتاج إلیها و تبدل الیاء فی نحو: ذى الحجة» عند الجمع واواً لأنّ الیاء فی المفرد للإعراب و فی الجمع لام للکلمة و عند الجمع ترجع الأُصول.
[7]. أولات» بمعنى صاحبات» و إنّما مفردها ذات».
[8]. الطلاق/4.
[9]. مکان قریب بمکّة.
[10]. قریة فی لبنان.
[11]. البقرة/ 198.
[12]. النساء/23.
[13]. صرف ساده، ص256.
فایل پی دی اف
فیلم آموزشی
کانال ایتا ما:@mahvnahv
درباره این سایت